新聞摘要：11月19日，政協(xié)第十二屆全國委員會第四十二次雙周協(xié)商座談會在京召開。會上，文化部副部長項兆倫圍繞我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得的成就、面臨的挑戰(zhàn)和文化部推動非遺保護事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重點工作等發(fā)言。

項兆倫說，十多年來，在黨中央、國務院的高度重視和社會的廣泛參與下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著進展，搶救性保護、整體性保護、生產(chǎn)性保護等保護方式在實踐中得到廣泛響應，社會公眾參與保護傳承非遺的意識與積極性不斷增強。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》2011年正式頒布施行，全國已有20個省（區(qū)、市）頒布了非遺保護條例。符合中國國情的非遺保護體系初步建立，國家、省、市、縣四級非遺名錄體系初步形成。我國共有38個非遺項目入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄，是入選項目最多的國家。非遺保護工作機構(gòu)逐步完善。中央財政設立國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金，截至2015年已累計投入42億元。96所非遺保護利用設施列入《國家“十二五”文化和自然遺產(chǎn)保護設施建設規(guī)劃》。在非遺保護實踐中，文化部與各地文化部門、專家學者共同探索實踐了多種保護方式。

項兆倫同時表示，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要源于農(nóng)耕文化，經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型所帶來的巨大改變是非遺普遍面臨的外界威脅。一些非遺代表性項目失去了生存土壤和空間，面臨消亡的危險，個別門類的項目與現(xiàn)代生活逐漸脫離，后繼乏人，受眾急劇減少。傳承人群普遍存在文化素養(yǎng)不足、知識面較窄等弱點。可持續(xù)的保護傳承機制還不健全，代表性項目保護情況缺乏有效的監(jiān)督和評估。針對這些問題，文化部在推動非遺保護工作中進一步提出并強化了三個理念：一是非遺走進現(xiàn)代生活的理念；二是在提高中保護的理念；三是見人見物見生活的生態(tài)保護理念。

項兆倫介紹，當前和今后一個時期，非遺保護工作將從“搶救保護、建章立制”的基礎工作階段轉(zhuǎn)入“提高保護傳承水平”的縱深發(fā)展階段。文化部將以“鞏固搶救保護成果，提高保護傳承水平”為指導思想，進一步完善制度，調(diào)動社會各界的積極性，努力擴大傳承人群，擴大非遺受眾，增強傳承活力，推動非遺保護事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，重點做好八項工作：一是推動振興中國傳統(tǒng)工藝；二是加強傳統(tǒng)戲曲保護，推動傳統(tǒng)戲曲振興；三是推進搶救性記錄工程和非遺數(shù)據(jù)庫建設；四是啟動第五批國家級非遺代表性傳承人評審工作；五是開展保護規(guī)劃編制和項目實施情況評估；六是繼續(xù)推動非遺進校園、非遺進公共文化場館；七是積極推動我國申報聯(lián)合國教科文組織非遺名錄工作；八是開展非遺法貫徹落實情況檢查。（摘自中國文化報2015年11月23日《文化部推動非遺保護事業(yè)可持續(xù)發(fā)展》）

意象點評：從2001年昆曲入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”開始，我國由政府主導推動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已走過15個年頭。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作從追求“保護”到強調(diào)“走進現(xiàn)代生活”，體現(xiàn)了政府管理和引導理念的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變對下一階段向縱深推進非遺保護與傳承具有重要意義。大致回顧我國非遺保護進程，“見人見物見生活”七個字剛好對應我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的三個階段：

第一個階段是“見人”的階段，其成就主要是為非遺保護營造了良好的宏觀政策氛圍，同時依靠普查初步形成了國家、省、市、縣四級非遺名錄及代表性傳承人體系，其特征是“政府保護”，這種將非遺保護局限于文化部門半封閉甚至封閉工作范圍之內(nèi)的思路，一定程度上導致了非遺保護與民眾生活二者關系的割裂；

第二個階段是“見物”的階段，這個“物”涵括以下兩個方面——一個是非遺文化空間，即各級政府設立的各類非遺主題的傳習所、展示中心、博物館、生產(chǎn)性保護基地及文化生態(tài)保護區(qū)，另一個是依托非遺資源開發(fā)的產(chǎn)品或商品，這是在“保護”基礎之上尋求“傳承”思路推進的結(jié)果，其成就是為非遺傳承提供了展示與傳承空間，為依托非遺資源進行開發(fā)、利用奠定了產(chǎn)業(yè)基礎，但這種重視專業(yè)化保護與傳承的工作思路客觀上也導致了管理部門、產(chǎn)業(yè)界將非遺傳統(tǒng)的藝術化、衍生化作為非遺傳承的主要方向，而對社會化大眾參與的保護與保護重視不足，對非遺原生環(huán)境、習俗文化的研究與保護工作的重視與投入不夠，這種依托特定時日（文化遺產(chǎn)日、藝術節(jié)、博覽會）、特定地點、產(chǎn)品化的展演或銷售也未能在深度、廣度上拓展與百姓生活的聯(lián)系；

第三個階段就是當下要轉(zhuǎn)向的“見生活”，在這個階段，非遺保護與傳承已經(jīng)不是政府文化部門的工作問題，也不是單一的技藝傳遞問題，而是全社會如何合力推動非遺融入生活、回歸日常的問題。其中，能否實現(xiàn)非遺的社會化傳承將是決定事業(yè)成敗的關鍵。筆者認為，實現(xiàn)非遺社會化傳承的要義有二：一是要面向全社會，重點是要跳出單一部門、單一行業(yè)、單一文化群體視野，可從推動非遺納入教育體系、公共文化服務體系著手，通過制度化、規(guī)范化、常態(tài)化，逐步實現(xiàn)非遺融入廣大青少年群體、基層群眾的生活日常，完成潛移默化的潤澤與生發(fā)；二是要依靠全社會，重點是在政府主導下，通過政策法規(guī)積極引導社會力量參與非遺保護與傳承工作，努力拓展社會各界支持非遺保護的渠道、平臺和方式。